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  • 三殊胜——行善修心的究竟方法

    以这种修法除了能使自己获得解脱之外，没有其它的果报。 或许有人会认为：我是学大乘的、学净土的、学禅宗的、学密乘的，不是小乘修行人，小乘的法没有什么可修的，大乘的法才殊胜，密乘的法才了不起，并因此而... 一、基础修法的必要性 　　今天讲三殊胜的修法。虽然三殊胜的修法，是最基础的入门修法，但可能对于许多人来说，却是前所未闻的。这个修法说起来容易，做到却很困难，恐怕有些学佛很久的人也未能做到。...

    慈诚罗珠堪布

    |修心|修行|菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/2204123226.html

  • 教下的开悟（上）

    所以能称它为无分别智，这与开悟是有很大的关系的。那些不重视教理的人，如有些学净土的，就只叫人念句阿弥陀佛；老参们叫人参禅就只参一个话头——念佛是谁，认为研教解经，徒然增加分别！这是错解了无分别智！像这样...如愿以偿。“开悟”的事不是佛法中才有，更不是禅宗中才有，行行都有开悟的。比如说牛顿他是个大科学家，他究心于物理学和数学，他在花园里头看到苹果落地，忽然想到这苹果怎么不往上跑，而是往下落？由此，悟到地心有...

    贾题韬

    |禅宗|开悟|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/17565910187.html

  • 妙祥法师：学佛51个问题开示

    这个就很重要了。所以，学佛最主要的应该注意戒律。 　　再一个要注意的，我们学佛以后，刚开始学佛时，因为还没有选择法门，一定要注意，头一条就要五宗平等弘扬。不要有分别心，说我是净土，我是禅宗，我是密宗...是年老还是年轻，都应该从基础开始。 　　所以，我认为从戒律开始，再选择适当的书。特别学《金刚经》，这个很主要，因为开悟的《金刚经》。《金刚经》学完了以后，你才可以学密，学净土，否则的话，就堕落相里去...

    妙祥法师

    妙祥|问答|学佛

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/22483719087.html

  • 慈舟大师事迹

    恩师，学净土法门。三十六岁，同真空法师，戒尘法师等，在随县天斋寺，学「结夏安居」三十七岁，远赴扬州长生寺，亲近元藏老法师听习楞严经。是年冬，赴镇江金山江天寺，亲近慈本禅师，学参禅。三十八岁，复往扬州...明师，即是剃度恩师照元老和尚；出了家就跟老和尚学念佛，受了戒以后，仍然跟老和尚学念佛。上人的念佛善友，即是戒尘老法师；同学华严，同修净土，前后同住十几年。有人说：月霞老法师圆寂时，学人们问：「老法师将往...

    道源法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23360140477.html

  • 中国佛教十大名山(上) A

    净土宗　北魏时，五台山佛兴寺高僧昙鸾是弘传弥陀信仰的净土祖师。他　广学内外经典，　修持净土法门，著有《往生论注》等，是五台山净土宗的先驱。唐大历五年(770)，净土宗　四祖法照至五台山华严寺，入念佛道场，弘传净土教义，创“五会念佛”，使学净土者益众　。贞元十五年(779)，创立竹林寺，成为唐代著名净土道场。明代又有衤朱宏真可、憨山德清以及月潭倡导禅净一致，归心净土。据　民国...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574742042.html

  • 旅美杂感

    可能修到这个地步的，但是是亿分之一，千个万个难得一个半个。但是，净土法门，我们知道的或不知道的，能够得到往生的，那就不是六个，而是六十个、六百个……恐怕还要多。所以，现在大家想学密，我有个建议：西藏的...不巩固，你这个楼盖上去是不行的。　　学十二年的经论，这一点大家就一致了。不管你学密也好，不学密也好，你学净土也好，你想参禅也好……你先学十二年！我看够大家补的了。脱产的十二年，这是一点。　　而且我们要...

    黄念祖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00070842693.html

  • 妙泽居士著：佛学的真实面目（5）

    汉地流布较广，因此其修学成功的例子也相对较多，这本是件非常殊胜的事。然而，由此也引得一些学净土的人总是跑去说人家修密法的易‘入魔’ ，什么修密弄不好就是‘魔密&...经典或向有实证的大德们请教。 　　我们了解了一点三身四智的常识后，自然应该明白我们修行的终极目标是为了圆成佛果。那么，我们对于净土念佛法门便更能如法而不著法了。所谓‘学在唯识，行在净土&...

    妙泽

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06321944298.html

  • 善导大师要弘二门判

    你所修的才是佛法，人家修的就不是。所以，学净土，不可谤禅宗和别的宗派；学别的宗派，也不可以谤净土。 　　我们净土宗，是站在众生根机的立场，说明：末法时代，罪恶凡夫──《大集月藏经》云：“亿亿人修行，罕...的是弘愿门。 　　要门、弘愿门都是净土宗之内的修学方法，不可以因为自己修学的是要门，就说弘愿门不是净土法──那就错了。就好像学禅宗的认为自己是佛法，净土宗不是──不是这样。 　　佛法在中国有八宗，每...

    净宗法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06402245505.html

  • 净土宗判教史略要（2）

    ，必藉有缘之法，少用功劳，多得益也。　　圣道一门，藉教明理，以理遣惑，故须广学多闻。净土一门，不凭智慧，全托佛愿，故但藉有缘之法（称名），即可‘少用功劳，多得益也’。此即净土特别之旨，种种判教、释义，...以摄禅教律而归净土，彰‘一切法门无不从此流，无不还归此法界’之要义。学净土者，若知此义，自能甄别唐宋以后诸师施化之善巧方便，及真实之归趣。　　自唐以后，力倡善导大师念佛思想者，以少康为最突出，有‘后...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06402545514.html

  • 圣严法师著：日本佛教史（2）

    空系下的门流而已，可见源空之对日本佛教的影飨之大了。　　辨长的镇西派　　辨长（一一六二──一二三八）十四岁出家，二十二岁登睿山学天台。建久八年三十六岁入源空门下，受净土教，弘布念佛。建历二年在其故乡筑...，取名智真，改学净土教达十二年之久（一二五二──一二六三）。圣达是西山流祖证空的弟子。又结草庵闭门称名者三年，以有证得，出而游行全国，广弘念佛之意趣。随身所带者为本尊弥陀及其正依之净土三部经。就其偏重...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06440545978.html
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